وقف القران الكريم

مكتبة مورد الحلول

مكتبة تركي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 23-09-2014
الصورة الرمزية العضيد

مميز بقسم اللغة العربية


بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: الخامس
مركز الاختبار: الرياض
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 13031
تاريخ التسجيل : Jun 2012
المشاركات : 4,022
الجنس : ذكر
عدد النقاط : 949

العضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to behold

العضيد غير متواجد حالياً
افتراضي خواطر في النحو واللغة. (خارج المنهج)

بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين.
هذه خواطر وملاحظات وددت مشاركتكم بها يا إخوة التخصص ومحبي العربية.


هكذا وردت في ضبط المصحف برواية حفص عن نافع. وهي المعتمدة عندنا.
ويُلاحظ رفع "رسوله" رغم أنها معطوفة على لفظ الجلالة المنصوب بأن.
الذي وردت عنه هذه القراءة لم يخطئ، ولكنه حتماً وقف قبل "رسوله". فأصبح السياق: ورسولُه أيضاً بريء. بعد الوقف. حيث أصبح (رسولُه) مبتدأ.
من هنا نفهم أن من أراد الرفع يجب أن يقف قبل رسوله. أما من لا يريد الوقف فيجب النصب. وبعد البحث علمت عن وجود قراءات بالنصب.



هذه أيضاً، وحسب قواعد اللغة العريبة التي أُخذت من المتواتر من القرآن الكريم وكلام العرب، يجب أن تنصب. وعلمت عن وجود قراءات عدة تنصب (سبيل).



أما هذه فقد وجدت تخريجات واهية لبعض علماء اللغة العربية، حاولوا تعليل شذوذ القاعدة في (المقيمين) عما بعدها وقبلها (الراسخون، المؤتون، المؤمنون) بزعم وجود شيء "مقدر"!! أجاز نصبها أو جرها، وكلاهما بالياء. ولم يسألهم أحد كيف اكتشفوا وحدهم هذا المقدر في كتاب عربي مبين؟.
ليش ما نقول: إنه عند عطف ثلاثة أو أكثر من جموع المذكر السالم بصورة متتالية ومتقاربة، يجوز نصب أو جر أحدهما للتخفيف على اللسان. لأن الرفع ثقيل، أثقل من الجر والنصب في المذكر.
أفضل من الدخول في متاهات وتقدير ما لا يمكن تقديره.
رد مع اقتباس
7 أعضاء قالوا شكراً لـ العضيد على المشاركة المفيدة:
قديم 24-09-2014   رقم المشاركة : [ 2 ]

مراقبه عامة

 
الصورة الرمزية Sara
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 25699
تاريخ التسجيل : Oct 2013
المشاركات : 4,691
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 2480

Sara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond reputeSara has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: اللغة الإنجليزية
المستوى: خريج/ة
مركز الاختبار: Nothing


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

موضوع جميل يعطيك العافيه
عالطرح المميز
توقيع » Sara
لن اقول وداعاً . ..................... بل ستبقى الذكرى ..
Sara غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ Sara على المشاركة المفيدة:
قديم 24-09-2014   رقم المشاركة : [ 3 ]

مميز بقسم اللغة العربية

 
الصورة الرمزية العضيد
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 13031
تاريخ التسجيل : Jun 2012
المشاركات : 4,022
الجنس : ذكر
عدد النقاط : 949

العضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: الخامس
مركز الاختبار: الرياض


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

الله يعافيك يا سارة.
لأن مزاعم "التقدير" فيما لا يمكن تقديره هي التي كرّهت الناس في النحو. التقدير خطير. الزمخشري وربعه ههه قدروا النصب في (المقيمين) على الاختصاص ههه. أو على المدح ههه.
على كيفك؟ مع احترامي.
تصريفي أحسن وأسهل. هم رجال ونحن رجال.
خاصة أن النحو أُخذ من القرآن الكريم وكلام العرب. وليس العكس.
يوم تنبهتم إلى آية أو بيت من الشعر نادر، بعدما وضعتم قوانينكم ووجدتموه مخالفاً لها، قلتم: مقدر؟؟
لا يا عم.
تخريجي أفضل، تخريجي أجمل. تخريجي أصح وأقرب إلى التفاسير وسياق الآية الكريمة: الثقل عند تكرار وتجاور جمع المذكر المرفوع. يجوز التخفيف بالجر.
الرفع المستمر والمتجاور للمذكر السالم جهوري هجومي. ويمكن إحالة التخفيف هنا حصراً إلى سياق المدح. مدح المؤمنين والمقيمين الصلاة والمؤتين الزكاة. بحيث لا يكون هذا الجواز في غير سياق مدح المذكر السالم. وليس هذا المدح الذي أشار إليه الزمخشري وربعه هههه. هو يعني أن كل كلمة في معرض مدح تكون مجرورة أو منصوبة.
أتاري بعض الناس ما ينلامون يوم قالوا: الزمخشري وربعه هههه
العضيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
3 أعضاء قالوا شكراً لـ العضيد على المشاركة المفيدة:
قديم 24-09-2014   رقم المشاركة : [ 4 ]
مشرفة سابقة

 
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 23904
تاريخ التسجيل : Aug 2013
المشاركات : 4,275
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 1741

أحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: علم الاجتماع
المستوى: خريج/ة
مركز الاختبار: الحمد لله ربِ العالمين


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

بارك الله فيك يالعضيد / وجميل منك إنك تقارن الرفع والنصب بقراءات القرآن ، ليتضح لك معاني وربما اعجازات اللغة العربية في القرآن ..

أعتقد قليل من الطلاب من يدرك ذلك .. ، واصل تقدمك لعلي يوماً ما وأنا داخلة احدى المكاتب أجد أمامي كتاب من تقديمك وتأليفك بإذن الله ..

اسأل الله التوفيق والسداد لكم ..
توقيع » أحلام الشريف °•.♥.•° الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات ♥ مبروك التخرج °•.♥.•°
أحلام الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحلام الشريف على المشاركة المفيدة:
قديم 24-09-2014   رقم المشاركة : [ 5 ]

مميز بقسم اللغة العربية

 
الصورة الرمزية العضيد
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 13031
تاريخ التسجيل : Jun 2012
المشاركات : 4,022
الجنس : ذكر
عدد النقاط : 949

العضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: الخامس
مركز الاختبار: الرياض


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

الله يسلمك يا دنيا عجيبة ويخليك.
ألاحظ عليك حب العربية والنحو. يا ليتك كنت معنا فنفوز فوزاً عظيمااا.
ولكن لاحقة إن شاء الله. تخلصين اجتماع وتدرسين عربي. الزمن أمامك طويل ومديد إن شاء الله. هذا غير أن بالإمكان دراستها من غير جامعة وغيرها. ومن حق كل دارس أن يدلو بدلوه.
شوفي هذا الزمخشري بكبره وش يقول:

هذه تخريج بالله؟ مع احترامي.
اش معنى خص بالمدح المقيمين الصلاة وترك مؤتي الزكاة والمؤمنين، وما هو الدليل؟
والأدهى من ذلك تخريجه الثاني: يؤمنون بالمقيمين الصلاة أي الأنبياء!!. أهذا كلام منطقي يناسب معنى الآية الكريمة؟.
يقولون توجد قراءات بالرفع (المقيمون) طيب كويس. من أراد الرفع يرفع. ومن أراد يخفف اللهجة والنبر، ينصبها أو يجرها. وهذا خاص بهذا السياق وظروفه فقط.
لأن التخريج المتكلف وغير المناسب يحرف المعنى. وهذا خطير.
وممكن أي واحد يلعب بعد كذا ويخرج بمثل هذه التخريجات. وتنفلت الأمور بلا زمام ولا خطام. كله عشان تخريجات كانوا في غنى عنها. توجد تخريجات أسهل وأسلم.
العضيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
4 أعضاء قالوا شكراً لـ العضيد على المشاركة المفيدة:
قديم 24-09-2014   رقم المشاركة : [ 6 ]
مشرفة سابقة

 
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 23904
تاريخ التسجيل : Aug 2013
المشاركات : 4,275
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 1741

أحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant futureأحلام الشريف has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: علم الاجتماع
المستوى: خريج/ة
مركز الاختبار: الحمد لله ربِ العالمين


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

بارك الله فيك يالعضيد / يكفي أن اللغة العربية لغة القرآن الكريم ، وأن الله عز وجل فضلها على جميع اللغات

لكني لست من هواة النحو صعب علي التعمق فيه ومحاولة استيعابه فليس من ضمن قدراتي ذلك ، ..


----------

بالنسبة لملاحظاتك القيمة أرى أنك بحاجة للتعرف إلى دكتور في اللغة العربية ، لتصاحبة وتعطيه آراءك حتى

يفيدك ويطورك أكثر وأكثر ويكون بينكم نقاشات ، وتفيده بما لديك ، فابحث عن معلم لك لتنطلق في اللغة العربيه

------------

بخصوص الزمخشري وغيرة من العلماء سواء اللغة العربيه أو الدينه أو أي مادة ..

خذها قاعدة - لابد أن تجد لكل شخص شواذ في كلامة ، مهما بلغ من العلم ، حتى انك تستغرب أن يخرج ذلك منه !

، لكن سبحان الله لعلها حكمة ، أو أحيان تكون لهم وجة نظر لم يتبين استيضاحها لنا .. ، لكن يظل صاحب العلم المجتهد إن أخطأ فله أجر وإن أصاب له أجران .

---------------

شفت هذي الموقعين قلت لعلهم يفيدونك إن شاء الله : موسوعة اعراب القرآن الكريم ( من هنا ) بشكل مبسط .

وهنا موقع اعراب القرآن حق مشروع مصحف جامعة الملك سعود وفيها أيضاً تفسير القرأن معه لتقارن التفسير بالإعراب ( من هنا )


بالتوفيق .
توقيع » أحلام الشريف °•.♥.•° الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات ♥ مبروك التخرج °•.♥.•°
أحلام الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
3 أعضاء قالوا شكراً لـ أحلام الشريف على المشاركة المفيدة:
قديم 24-09-2014   رقم المشاركة : [ 7 ]

مميز بقسم اللغة العربية

 
الصورة الرمزية العضيد
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 13031
تاريخ التسجيل : Jun 2012
المشاركات : 4,022
الجنس : ذكر
عدد النقاط : 949

العضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: الخامس
مركز الاختبار: الرياض


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

الله يكرمك يا دنيا عجيبة. هديتان قيمتان. تم الحفظ في المفضلة.
يبقى أي ملاحظة نحوية تمر علينا، نسردها هنا. مثل هذه أو غيرها. كأن نعرف الضبط بالشكل بأيسر الطرق والمفاهيم.
من ذلك، زعمهم أن موسى في "ذهب موسى" فاعل مرفوع بالضمة منع من ظهورها التعذر. هذا كلام مش مضبوط. لكنهم اضطروا إليه بعدما وضعوا قاعدة الفاعل وهو مرفوع دائماً.
ليه بالقوة يريدون وضع ضمة هنا ثم يزعمون أن التعذر منع من ظهورها؟. فاعل وبس. غير مضموم لأنه لا يمكن الضم. وليس منع من ظهورها. لا يأتون بسيرة الضمة.
العضيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
3 أعضاء قالوا شكراً لـ العضيد على المشاركة المفيدة:
قديم 25-09-2014   رقم المشاركة : [ 8 ]

مميز بقسم اللغة العربية

 
الصورة الرمزية العضيد
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 13031
تاريخ التسجيل : Jun 2012
المشاركات : 4,022
الجنس : ذكر
عدد النقاط : 949

العضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: الخامس
مركز الاختبار: الرياض


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

أو يستثنون هذه الكلمة وحدها (المقيمين) الصلاة. في جواز جمعها بالياء حتى لو كانت في محل فاعل، عند ضمان عدم اللبس والخطأ في الإعراب. الفاعل من المفعول..إلخ.
ويبدأون يبحثون سبب الاستثناء. غير خرابيط الزمخشري وسيبويه.
لم ترد بهذه الطريقة إلا مرة واحدة في القرآن، ولم ترد (المقيمون) أبداً. ووردت (والمقيمي) الصلاة في إعرابها الذي استقر عليه علماء النحو. في سياق نصب، مضاف إلى الصلاة.
هل يوجد إعجاز لغوي قرآني في عدم رفع الفاعلين مقيمي الصلاة تحديداً؟.
بسبب مكانة الصلاة في الإسلام وتكرارها اليومي، وارتباط المسلم بها يظهرها وكأنها هي من تفعل وتأتي ولا يؤتى لها؟.
أو يتم تقدير حرف جر (من) لأن ليس كل صلاة صلاة؟ تختلف نسبة الخشوع الذي لا حيلة فيه؟ أفضل من تقدير نصب على مدح أو الاختصاص. كما زعم الزمخشري وربعه في أحد تخريجاته.
نعم، ليكن التقدير تقدير جر إن كان ولا بد. من المقيمين الصلاة. بسبب تفاوت أداء هذه العبادة بين فرد وآخر. ليست مثل الإيمان وإيتاء الزكاة. تؤمن تؤمن. تؤتي الزكاة لمستحقيها. لا يوجد تفاوت واستثناء. كلهم يؤخذون بظاهر العمل في غير الصلاة.
العضيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ العضيد على المشاركة المفيدة:
قديم 25-09-2014   رقم المشاركة : [ 9 ]

مميز بقسم اللغة العربية

 
الصورة الرمزية العضيد
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 13031
تاريخ التسجيل : Jun 2012
المشاركات : 4,022
الجنس : ذكر
عدد النقاط : 949

العضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: الخامس
مركز الاختبار: الرياض


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

أيضاً من المسائل المزعجة والمؤسفة التي تضايقني في النحو يا إخوان،
الإصرار على وضع مبتدأ وخبر في كل جملة، مهما كانت. حتى في الجمل الاستفهامية. وهنا الإزعاج والعجب.
مثلا، يقول (أين الشارع؟) (متى يأتي المطر؟) (كيف حالك؟). ثم يطلب الخبر والمبتدأ في هذه الجمل.
هل من المنطقي أن يكون في هذه الجمل الاستفهامية خبر ومبتدأ؟ إذا مشيناها للمبتدأ فكيف نمشيها للخبر؟ ما فيه خبر يا ابن الناس. هو يسأل لكي تُخبره.
وما هي الحكمة؟ إذا واحد منكم يرى ضرورة وضع مبتدأ وخبر في هذه الجمل الاستفهامية يدلنا عليها.
طبعاً نحن ملزمون بمعرفتها والنزول عندها، مقررة علينا، الشكوى لله. وتوجد طرق لمعرفتها بكل سهولة، لكن نبغى نفهم الحكمة من وجودها.
وماذا لو تم تبديل هذا كله، ليكون إعراب الجمل من هذا النوع (أين) اسم استفهام مبني. الشارع: مستفهم عنه مرفوع. ما هي المشكلة؟ لا خبر ولا مبتدأ. مثل المستثنى، يعرب مستثنى كما هو. ولا ضره.
العضيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ العضيد على المشاركة المفيدة:
قديم 26-09-2014   رقم المشاركة : [ 10 ]

مميز بقسم اللغة العربية

 
الصورة الرمزية العضيد
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 13031
تاريخ التسجيل : Jun 2012
المشاركات : 4,022
الجنس : ذكر
عدد النقاط : 949

العضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to beholdالعضيد is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: الخامس
مركز الاختبار: الرياض


افتراضي رد: خواطر نحوية. (خارج المنهج)

هذا الموضوع يا إخوان شامل لكل ما يخص النحو من استفسارات وإشكالات. أي واحد عنده استفسار يطرحه، ونحاول جميعاً نبحث عن إجابته. نريد ننمي معلوماتنا في النحو. أساس تخصصنا.
طيب..
نحاول نعرف كيف نضبط أداة الاستثناء (غير) بالشكل بأسهل الطرق. وكذلك ضبط المستثنى بـ (إلا).
لا أدري عن قوانينها، رغم أني شفت موضوع (غير) في مقررنا النحو 3 لكني لم أقرأ التفاصيل.
المهم، وحسب الملاحظات على السياقات المضمونة التي ترد فيها أداتا الاستثناء (غير) و (إلا) تبدو الأمور سهلة.
طبعاً بعد غير يكون مجرور، ذهب الناس غير محمد. مفروغ منه. لكن الكلام عن كيف نضبط (غير) نفسها. غيرُ،غيرَ، غيرِ.








نشوف إيش اللي حصل. فمكث غيرَ بعيد. لو شلنا غير. لكان الكلام فمكث بعيداً منصوبة. أو قريباً. منصوبة. فكانت (غير) منصوبة أيضاً.
أمواتٌ غيرُ أحياء. غير أخذت حكم ما قبلها المرفوع.
ومن يتبع غيرَ الإسلام ديناً. لو شلنا غير، لكان محلها منصوباً لأن يتبع فعل ينصب ما بعده، فكانت غير منصوبة.
حنفاءَ لله غيرَ مشركين به. أخذت حكم حنفاء ونُصبت مثلها.
قرآناَ عربياً غيرَ ذي عوج. الأمر نفسه. قرآناً غيرَ تبعت ما قبلها.
على الكافرين غير يسير. هنا نحتاج نشوف ما قبلها: فذلك يومئذ يومٌ عسير، على الكافرين غيرُ يسير. امتداد لرفع يوم. يومٌ عسير غيرُ يسير.
يوم تُبدل الأرض غيرَ الأرض. لو حذفنا غير ووضعنا مكانها كلمة مناسبة للسياق. سيكون السياق يوم تُبدل الأرض أرضاً أخرى. أو شيئاً آخر. نلاحظ البدائل منصوبة، فكانت غيرَ منصوبة.
أم خُلقوا من غيرِ شيء. وواضح الجر ب (من) مثلها مثل أي كلمة أخرى. ومثل (بوادٍ غيرِ ذي زرع) غير وذي. تبعتا وادٍ في الجر.
أم لهم إلهٌ غيرُ الله. أيضاً تبعت في الرفع ما قبله (إله). ولو جاءت بغير هذه الجملة (هل لديك أو لك غير ما ذكرت؟) لدي حمارٌ وفرسٌ. (هل لديك أو لك غيرُ ما ذكرت؟).
فلولا إن كنتم غيرَ مدينين. مثلها مثل غيرها من أخبار كان. منصوبة.
إن عذاب ربهم غيرُ مأمون. أخذت حكم خبر إن فرُفعت.
صراط الذين أنعمت عليهم غيرِ المغضوب عليهم. هنا أخذت حكم الجر بعد على أسوة بالضمير.
وقد يبدو أصعب مثال هنا (ولا يستوي القاعدون من المؤمنين غيرُ أولي الضرر والمجاهدون ..الآية). غيرُ أخذت حكم القاعدون، لأنها تستثني من القاعدين أولي الضرر.

لكن يوجد مثال غير وارد في الآيات البينات، أو لم أبحث جيداً. لو كانت استثناء (غير) بعد نفي.
ما سافر غير محمدٍ. هنا تكون بالرفع. بعد حذفها مع حذف نفيها، سافر محمدٌ. ما بقي غيرُ سعيد. بقي سعيد. غيرُ. محمد فاعل، وسعيد فاعل مرفوع.

أو بعد نهي (لا):
لا تشتر غير ما طلبته منك. اشتريتُ جهازاً لوحياً. اشتريت تفاحاً. لا تشتر غيرَ ما طلبته منك. لأن اشترى ينصب.
لا تأخذ غير البعير. (ما يعرف يجيب أمثلة). أخذتُ البعيرَ. لا تأخذ غيرَ البعيرِ. تأخذ تنصب.

يعني باختصار: لو ضاقت بك، تحذفها إن كانت بلا زوائد، وتحذفها مع الأدوات الزائدة في جملتها من نفي ونهي، وتضع غيرها مكانها بلا زوائد وتشوف الضبط الصحيح فيكون هو ضبطها.
أو باختصار باختصار: تُعامل (غير) معاملة أي كلمة أخرى لو حلت محلها.
--------------
لاحقاً إن شاء الله نتحدث عن كيفية ضبط ما بعد أداة الاستثناء (إلا). وهي قريبة منها. أو مثلها.
العضيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ العضيد على المشاركة المفيدة:
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ مستوى ثامن ] محتوى قضايا في النحو واللغة الطموووح المستوى السادس والسابع والثامن 1 23-11-2015 05:13 AM
سوال خارج المنهج محمدين55 { ارشيف المستوى الثاني..◦● 4 22-09-2013 12:21 AM
الاسئلة خارج المنهج للتحليل الاحصائي لطام إدارة أعمال المستوى الرابع 19 22-05-2013 01:26 PM
[ خبر ] أبدوا تخوفاً من رسوبهم بعد دفع 27 ألف ريالطلاب التعليم عن بُعد: اختباراتنا خارج المنهج المقرر تركي الروقي { منتدى طلبة التعليم عن بعد ..◦● 5 20-05-2012 11:01 PM
سؤال خارج المنهج ابوجوانا ارشيف المستوى الأول 5 17-12-2010 02:46 PM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:23 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc
الدعم الفني : مجموعة الياسر لخدمات الويب المتكاملة
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education