وقف القران الكريم

مكتبة مورد الحلول

مكتبة تركي

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21-04-2014
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
كبار الشخصيات

بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold

بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً
Smmmms ❤ كّلّ مّآ يّخّصّ مّوّآاّآدّ اّلّفّصّلّ اّلّحّآلّيّ ❤






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مباديء المحاسبة 2







المناقشة الاولى:
تخدم المحاسبة المالية مجموعات مختلفة من المستفيدين بتقديمها للحسابات الختامية والقوائم المالية للمنشأة.
أذكر أهم المستفيدين من المعلومات المالية
وأيهم في نظرك أكر من يستحق أن تقدم له المعلومات بشكل يساعده في إتخاذ القرارات؟


الفئــــات المستفيــــدة
1- الفئـــــات الداخلـــــية: الادارة بمستوياتها الثلاثة العليا,الوسطى,التنفيذية.
2- الفئــــات الخارجيــــــــة:مـــــــلاك المــــنشأة,المستثمــــــرون الحــــاليون(المساهمون والمحتملون),المقرضون,الدائنون,المحـــــللون الماليون,الحكومة,العملاء,وسائل الاعلام.
اكــــــثر من يستحـــــق تقدم له المعلومات الفئات الداخــــلية ومـــــلاك المنـــشأة




المناقشة الثانية:
يقدم المحاسبون في نهاية العام القوائم المالية للمنشأة والتي تشمل قائمة الدخل وقائمة المركز المالي.
ماهي مجموعات الحسابات التي تتضمنها كل قائمة وما رأيك في الهدف من إعدادها.
ما الفائدة من قائمة الدخل وعن ماذا تفصح قائمة المركز المالي؟

اولا : قائمة الدخل تتكون من طرف مدين ويشمل
( مردودات مبيعات – مسموحات مبيعات – المشتريات – خصم مسموح به – مصاريف نقل – مصاريف ادارية عامة – مخزون اول الفترة – مخزون اخر الفترة)
وطرف دائن ويشمل (المبيعات – مسموحات المشتريات – مردودات المشتريات – خصم مكتسب )
والهدف من اعدادها تحديد نتيجة أعمال المنشأة من ربح أو خسارة
ثانيا : قائمة المركز المالي ويتكون من اصول متداولة وتشمل
( نقدية – بنك –مدينون – اوراق قبض –مخزون اخر المدة )
واصول ثابته وتشمل (اراضي – ومباني)
وخصوم متداولة وتشمل (دائنون – اوراق دفع – قرض قصير الاجل )
وخصوم طويلة الاجل ايضا تتكون من حقوق الملكية وتتمثل (براس المال)
والهدف من اعدادها وعلى ماذا تفصح :
فهي تعد للتعرف على ما للمنشأة من ممتلكات وما عليها من التزامات خلال فترة زمنية محاسبية معينة



المناقشة الثالثة
المصروف المقدم والمصروف المستحق يبدو ظاهرياً أنها حسابات مصروفات يجب أن تظهر في قائمة الدخل.
لماذا يجب إظهارها ضمن عناصر قائمة المركز المالي في نهاية العام؟

1- لأنها عنصر أساسي في قائمة المركز المالي وكذلك من خلالها يتم التأكد ومعرفة ربح المشروع
او خسارته خلال كل سنة مالية بصور صحيحة ودقيقة
2- معرفة المركز المالي للمشروع في نهاية كل سنة مالية بصورة صحيحة ودقيقة.
3- التحقق من ارصدة الحسبات في ميزانية المراجعة وعمل قيود التسويات الجردية اللازمة
والتي بموجبها يتم تعديل الارصدة الظاهرة بميزان المراجعة.
4- التأكد من ان الايرادات والمصروفات تخص السنة المالية عن طريق مقارنة الارصدة الظاهرة
في ميزان المراجعة مع القيم الحقيقية ويكون عادة في 12/30 من نهاية كل شهر .



المناقشة الرابعة :
لماذا يظهر المصروف المقدم والإيراد المستحق
ضمن مجموعة الأصول المتداولة في قائمة المركز المالي في نهاية العام؟

المصروفات المقدمة (المدفوعه مقدما): تمثل حق للمنشاة لدى الغير
وسيتم الحصول على سلع وخدمات في المستقبل مقابل هذه المصروفات المدفوعة مقدما
مثل الايجارات المقدمة أي المدفوعة مقدما.
والايرادات المستحقة: ايرادات تم اكتسابها اي تم تحققها خلال الفترة المحاسبية
والتي لم يتم تحصيلها بعد.
لذلك ندخل ضمن الاصول المتداوله وليس الاصولالثابته او الغير ملموسة .



المناقشة الخامسة :
ما الفائدة من إعداد ورقة العمل (قائمة التسويات)
عند الجرد في نهاية العام؟

أ-تجنب الاخطاء عند إعداد القوائم الماليه
ب-تبسيط العمل المحاسبي عند اعداد القوائم الماليه
ج- تجنب تسجيل قيود تسويه خاطئه في دفتر اليوميه ثم تصحيحها بعد ذلك


المناقشه السادسه :
ما هو الهدف من احتساب استهلاك الأصول الثابتة التي تمتلكها المنشأة في نهاية كل عام؟
توزيع تكلفة الأصل الثابت بطريقة منظمة ومنطقية على فترات استخدامه
وتحميل كل فترة زمنية بتكلفة الخدمات التي حصلت عليها من الأصل خلال تلك الفترة



المناقشة السابعة
ماهو أثر تقييم مخزون آخر المدة على القوائم الختامية في نهاية العام؟

مخزون آخر المده مهم في عملية تحديد تكلفة البضاعه المباعه ، والسبب من اجل تحديد
اجمالي الربح او الخسارة الخاص بالفتره والعكس صحيح أي ان عملية التقييم الخاطئ سوف تؤثر في
تحديد اجمالي الربح او الخسارة الخاص بالفترة ، وبالتالي يؤدي الى خطاء في احتساب صافي الدخل
والذي بدوره يؤثر في قائمة المركز المالي وبالتحديد (الاصول او حقوق الملكية ) والخطاء سوف يستمر
للسنة المالية القادمة وهكذا ..




المناقشة الثامنه

ماهي البدائل المختلفة لتحديد تكلفة المخزون؟
* طريقة التمييز المحدد للبضاعة
* طريقة الوارد أولا صادر أولا
* طريقة الوارد أخيراً صادر أولا
* طريقة متوسط التكلفة


المناقشة التاسعة
ماهي الأسباب المعتادة لعدم تطابق رصيد البنك المستخرج من الدفاتر مع رصيد البنك
الوارد في كشف حساب البنك ؟؟

الإجابه باختصار:
وجود اختلاف او خطاء في عملية تسجيل القيود بين دفاتر المنشأة ودفاتر البنك




المناقشه العاشره :
لماذا يتم تعديل كل من رصيد البنك في الدفاتر والرصيد الوارد
في كشف حساب البنك عند إعداد مذكرة تسوية حساب البنك ..؟

ليتطابق الرصيدين


لأن الرصيد النهائي المعدل (الصحيح) هو الذي يظهر في قائمة المركز المالي

..



المناقشة الحادية عشر

عند إعداد مذكرة تسوية حساب البنك

لماذا يتم تسجيل قيود يومية للجزء الخاص بتعديل رصيد حساب البنك في الدفاتر

بينما لا يتم إجراء قيود يومية في الجزء المتعلق بالرصيد الوارد في كشف حساب البنك ؟









لأن العمليات الوارادة بالرصيد الوارد في كشف حساب البنك هي عمليات تم اثباتها في


دفاتر البنك ولم تثبت في دفاتر المنشأة ..






المناقشة الثانية عشر



عند تقييم مخزون آخر المدة

أي طرق تحدد المخزون التي تعطي أعلى قيمة للمخزون في حالة إرتفاع الأسعار ؟؟





طريقة الوارد أولاً هو الصادر أولاً

هي التي تعطي أعلى قيمة للمخزون في حال إرتفاع الأسعار ..







المناقشه الثالثة عشر:

ما الفرق بين الاستثمارات المالية المقتناة بغرض الاتجار (الاستثمارات قصيرة الاجل)

والاستثمارات طويلة الأجل ؟؟ وكيف يتم تقييمها في نهاية العام ؟؟







الاستثمارات القصيرة الأجل : يتم شرائها بغرض الاستثمار المؤقت للفائض النقدي

والذي لن يستمر لفترة تزيد عن سنة مالية أو دورة تشغيل أيهما افضل.

الاستثمارات الطويلة الأجل : يتم شرائها لغرض الاحتفاظ بها لآجال طويلة

تحقيقا لأهداف أخرى غير الاستثمار المؤقت للفائض النقدي .
يتم تقييمها في نهاية العام على اساس القيمة العادلة (القيمة السوقية)..










المناقشه الرابعة عشر:

ما الهدف من تقييم رصيد المدينين نهاية العام؟

وما المقصود بمخصص الديون المشكوك في تحصيلها ؟







نتيجة للخسائر التي قد تنشاء من حساب المدينون

خصوصا اذا كانت المنشاة تعتمد بنسبة كبيره على البيع الاجل فانها تقوم بتقيم

حساب المدينون في نهاية الفترة المحاسبية بهدف اظهار حساب المدينون

بصافي المدينون القيمة القابلة للتحقق التحصيل .
والمقصود بمخصص الديون المشكوك في تحصيلها :
نتيجة لاحتمال عدم تحصيل بعض الديون فان الديون المشكوك في تحصيلها يحتاط لها
بتكوين مخصص يسمى مخصص الديون المشكوك في تحصيلها يتحمل ملخص الدخل بالخسائر الناتجه
عن تكوين او زياده المخصص ويظهر رصيد في قائمة المركز المالي مطروحا من حساب المدينون.



توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
قديم 21-04-2014   رقم المشاركة : [ 2 ]
كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .


افتراضي رد: || كل مآيتعلق بموآد الفصل الحآلي ||




الايرادات المستحقة التي تظهر ضمن الأصول المتداولة
في قائمة المركز المالي تمثل


مبلغ لم يحصل وتم مقابلته بإيرادات الفترة

مبلغ تم تحصيله ولم يتم مقابلته بإيرادات الفترة
مبلغ تم تحصيله وتم مقابلته بإيرادات الفترة
مبلغ لم يحصل ولم يتم مقابلته بإيرادات الفترة





في 30/12/1433هـ بلغ رصيد مصروف الرواتب بميزان المراجعة
قبل التسويات لشركة الراشد التجارية 150000 ريال
فإذا علمت قيمة الرواتب الشهرية هي 15000 ريال
فإن قيد الاقفال الخاص بمصروف الرواتب في 30/12/1433هـ هو



150000من حـ/ مصروف الرواتب – 150000 الى حـ / الرواتب المستحقة
180000 من حـ/ ملخص الدخل – 180000 الى حـ / الرواتب المستحقة
180000 من حـ/ ملخص الدخل – 180000 الى حـ /مصروف الرواتب
30000 من حـ/ مصروف الرواتب – 30000 الى حـ / الرواتب المستحقة




في 1/1/1433هـ قامت شركة النجاح التجارية بتحصيل مبلغ 150000 ريال نقداً
وهي تمثل قيمة إيرادات العقار عن مدة عام ونصف، وقامت الشركة بإثبات كامل
القيمة في الدفاتر كإيراد مقدم في 1/1/1433هـ ، ولهذا فإن مبلغ حساب إيراد العقار
المقدم في 30/12/1433هـ هو



50000 ريال ويظهر مع الخصوم المتداولة
50000 ريال ويظهر مع الأصول المتداولة
100000 ريال ويظهر مع الخصوم المتداولة
150000 ريال ويظهر مع الخصوم المتداولة



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ






الواجب الثاني :


1 / إذا كانت تكلفة الحصول على سيارة نقل لإحدى الشركات تبلغ 95000 ريال وقيمتها
المقدرة كخردة هي 5000 ريال، والعمر الإنتاجي المقدر لها 5 سنوات، فإن قيمة قسط الاستهلاك السنوى للسيارة المحسوب وفقاً لطريقة القسط الثابت هو:

90000
18000
5000
19000


2/ إذا كان قسط الاستهلاك السنوي للآلة يبلغ 10000 ريال
فإن قيد التسوية الخاص بحساب مصروف استهلاك الآلة هو

10000 من حـ/ ملخص الدخل - 10000 الى حـ/ مصروف استهلاك الآلة
10000 من حـ/ مصروف استهلاك الآلة - 10000 الى حـ/ مجمع استهلاك الآلة
10000 من حـ/ مجمع استهلاك الآلة - 10000 الى حـ/ مصروف استهلاك الآلة
10000 من حـ/ مصروف استهلاك الآلة - 10000 الى حـ/ ملخص الدخل


3 / إذا كانت تكلفة الحصول على سيارة نقل لإحدى الشركات تبلغ 54000 ريال


وتقرر بيعها في نهاية

السنة الثالثة بمبلغ 20000 ريال، وكان مجمع استهلاك السيارة في تاريخ
البيع 30000 ريال ، فإن عملية


البيع تحقق للمنشأة

10000 ريال أرباح
لايوجد ربح أو خسارة
10000 ريال خسائر
4000 ريال خسائر



الواجب الثالث


1/ في 30/12 كان رصيد حساب البنك في الدفاتر يبلغ 290.000 ريال
بينما الرصيد الوارد في كشف حساب البنك 320.000 ريال.

وبالمراجعة تبين أن هناك شيكات محررة لم تصرف بعد بقيمة 10.000 ريال
كما قام البنك بتحصيل أوراق قبض لصالح المنشأة بقيمة 20.000 ريال لم تسجل في الدفاتر.
ماهو الرصيد الصحيح المعدل لحساب البنك في الدفاتر وفي كشف الحساب؟

290.000
300.000
310.000
320.000



2/ أي المبالغ التالية يجب خصمه من رصيد البنك في الدفاتر
للوصول للرصيد الصحيح (المعدل) لحساب البنك ؟

شيكات محررة لم تقدم للصرف
ايداعات في الطريق لم تظهر في كشف الحساب
أوراق قبض محصلة لصالح المنشأة
مصاريف بنكية خصمها البنك ولم تسجل في الدفاتر




3/ الشيكات المرفوضه ( اي شيكات العملاء التي استلمتها المنشأة ورفضها البنك )
يتم معالجتها في مذكرة التسوية كالتالي :

تخصم من رصيد البنك في دفاتر المنشأة
تضاف على رصيد البنك في دفاتر المنشأة
تخصم من الرصيد الوارد في كشف حساب البنك
تضاف على الرصيد الوارد في كشف حساب البنك



4/ في 30/12 كان رصيد حساب البنك في الدفاتر يبلغ 290.000 ريال.
وبالمراجعة تبين أن هناك مصاريف وعمولات بنكية خصمها البنك ولم تسجل في الدفاتر بقيمة
10.000 ريال كما قام النبك بتحصيل أوراق قبض لصالح المنشأة بقيمة 20.000 ريال لم تسجل في الدفاتر.
ماهو الرصيد الصحيح المعدل لحساب البنك في الدفاتر ؟

290.000
300.000
310.000
320.000


توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2014   رقم المشاركة : [ 3 ]
كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .


افتراضي رد: || كل مآيتعلق بموآد الفصل الحآلي ||


الاخلاق الاسلامية وآدآب المهنة


المنآقشة الآولــى :~

ما موضوع علم الأخلاق؟


ليس جميع مايستقر في النفس من الصفات من قبيل الأخلاق؛ بل منها ماهو من قبيل الغرائز والدوافع
ولا صلة لها بالأخلاق . وما يميز بين الإثنين هو؛

* أن الأخلاق يبحث في الأحكام القيمية المتعلقةبالأعمال التي يمكن وصفها بالخير أو الشر ,
أو بالحسن أو القبح . والغرائز والدوافع حاجات فطرية , جُبِلَ الله الإنسان عليها كحاجته للأكل , والشرب ,
والزواج , والنوم ..
وهذه لاتستوجب لصاحبها مدحاً أو ذماً , كما لا يترتب على إشباعها ثوابٌ أو عقابٌ . فإن حصل ومُدح الإنسان
أو ذُم على تعاطيه مع بعض تلك الغرائز أو الدوافع , كان المقصود ليس نفس الفعل , وإنما الطريقة التي اتبعها صاحبها في تلبية تلك الحاجة , أو اشباع تلك الرغبة .
فمن يأكل لدفع الجوع عن نفسه لايُمدح ولا يُذم على نفس فعل الأكل ,
وإنما يُمدح أو يُذم على طريقته في الأكل . فإن أكل مثلا مما يليه وبهدوء ,
ومضغ الطعام جيداً , وبدأ باسم الله , وانتهى بحمد الله , حمد على فعله هذا .

وإن أكل بشراهة , وأدخل اللقمة على اللقمة , وجالت يده في القصعة , ذم على فعله ذاك .
وهكذا يقال في تعاطيه مع جميع الدوافع والغرائز من شراب , ونكاح , ونوم , وحب للمال والولد .







المناقشة الثانيــة :~

ما أقسام الخلق؟


يمكن تقسيم الخلق إلى قسمين اثنين با عتبارين مختلفين :

أولها : باعتبار الفطره والاكتساب :
وينقسم إلى :

* أخلاق فطرية : جُبِلَ الله الإنسان عليها . أي انها هبة ومنحة من الله تعالى , وليس للإنسان أي دور في اكتسابها . مثال ذلك ماجاء في حديث أشج عبد القيس - وكان وافدهم وقائدهم ورئيسهم وعبد القيس قبيلة - حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن فيك خَلَّتين يحبهما الله : الحلم , والأناة ) . قال يارسول الله : أنا أتخلق بهما , أم الله جبلني عليهما ؟ قال : ( بل الله جبلك عليهما ) قال : الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله ‘‘ . قال النووي : " أما الأشج فاسمه المنذر بن عائد ..
وأما الحلم : فهو العقل .
وأما الأناة : فهي التثبت وترك العجلة .

وسبب قول النبي صلى الله عليه وسلم ذلك له , ماجاء في حديث أنهم لما وصلوا المدينة بادروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم , وأقام الأشج عند رحالهم , فجمعها وعقل ناقته , ولبس أحسن ثيابه , ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقربه النبي صلى الله عليه وسلم , وأجلسه إلى جانبه ,
ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : تبايعون على أنفسكم وقومكم ؟ فقال القوم : نعم . فقال الأشج : يارسول الله إنك لم تزاول الرجل عن شيء أشد عليه من دينه . نبايعك على أنفسنا , ونرسل من يدعوهم , فمن اتبعنا , كان منا , ومن أبى قاتلناه , قال : صدقت . ( إن فيك خصلتين .. ) الحديث قال القاضي عياض : فالأناة : تربصه حتى نظر في مصالحه ولم يجعل . والحلم هذا القول الذي قاله , الدال على صحة عقله ,
وجودة نظره للعواقب " .

* أخلاق مكتسبة : يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية , ومن خلال مجاهدته لنفسه . ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم :( إنما العلم بالتعلم ) ,
وفي حديث آخر ( ومن يستعفف يعفه الله , ومن يستعن يعنه الله ) .

ثانيهما : باعتبار القبول وعدمه شرعاً : وبهذا الإعتبار ينقسم الخلق إلى :
* خلق محمود : وهو حسن الأدب , وتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلاً وشرعاً .
* خلق مذموم : وهو سوء الأدب , وينتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلاً وشرعاً .






المناقشه الثالثه :~

تقوم الأخلاق الإسلامية على أساس علمي, يتمثل في قوانين أساسية للحياة البشرية, منها قانون الارتقاء العقلي والروحي. ناقش ذلك


- الارتقاء العقلي والروحي:
إن الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال
على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً,
و كل سلوك يضاد ذلك كأن يجعل الإنسان يعيش في عزلة من الناس متشائماا قلقا,
أو يضر بعقله ويجعله مريضا أو متخلفا مستسلما للجهل
والخرافات سلوكا غير أخلاقي.
ومن ثم فقد وجدناه يحث على العلم وصلة الرحم ومحبة الآخرين والرحمة بهم,
والرضا بقضاء الله وقدره,
كما في قوله صل الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
أو قوله صل الله عليه وسلم :
(عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته
ضراء، صبر فكان خيراً له)
أو في تحريم الانتحار, والمسكرات وكل ما يضر بصحة الإنسان البدنية أو بعقله
فقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُه مَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا}
وقوله سبحانه:
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ , إِنَّمَا
يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ فِي الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ الله وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ
مُنْتَهُونَ }




المناقشه الرابعه :~



تجمع الأخلاق الإسلامية بين الواقعية والمثالية. بين ذلك

.
الجمع بين الواقعيه والمثاليه

فأما كون الأخلاق في الإسلام واقعية فتعني أنها؛ عملية وقابلة للتطبيق,
ولا يستعصي على أحد تطبيقها وتجسيدها في حياته.
وأما كونها في الوقت ذاته مثاليةً أيضاً فتعني أن في الناس من تتوق نفسه إلى معالي الأمور,
ولا يرضى لنفسه بأن يكون كعامة الناس. فهو أبداً يتوق إلى المعالي, وله نفسٌ أبيةٌ تسعى دائماً للتحلي بالفضائل والقيم السامية,
ففسح الشرع في ذلك.
فإذاً الإسلام راعى بتشريعه استعدادات هذا وذاك, ولم يحمل الناس على ما لا يطيقون,
أو ما يمكن أن تمله نفوسهم وتتقاصر عنه. ومن ثَمَّ فقد شرع العدل, بأن يصل كل ذي حق إلى حقه,
غير أنه حثَّه في الوقت ذاته على الإحسان, بأن يصفح ويتجاوز ويضحي, وهي مرتبة فوق العدل.
قال تعالى في تقرير قاعدة العدل:
{ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}
وقال جل جلاله في تقرير مبدأ المثالية والإحسان:
{وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}
وقال أيضاً:
{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ}
والأخلاق الإسلامية في هذا يختلف عن الدعوات المثالية التي نادى بها بعض الفلاسفة
من أمثال أفلاطون في كتابه الجمهورية الفاضلة, إذ إنها مما لا يطيقها معظم الناس, ولا تستقيم معها حياتهم,
وسرعان ما يملونها, وتسأم من فعلها نفوسهم لما فيها من تكلف شديد.
قال تعالى:
{فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}
ويقول عليه الصلاة والسلام:
(عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنْ الْأَعْمَالِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا)

المناقشه الخامسه :~


من وسائل اكتساب الأخلاق القدوة الحسنة , اشرح ذلك .؟

الإنسان بطبعه يميل إلى التقليد غيره ومحاكاته ، وهذا أمر واقعٌ ومحسوس في الدنيا لا يتجادل فيه اثنان ولا يتناطح فيه كبشان , وقد قص الله علينا في كتابه العزيز حال كثير من الكفار ونبه الى ان الذي قادهم الى الضلال والكفر انما هو تقليدهم الأعمى للآباء والأسلاف
قال تعال : (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) [البقرة:170]


إذا فالمنكر في ألامر ليس هو التقليد , وإنما على التقليد القائم على التبعية العمياء , وعلى تعطيل العقل , وإلا فلو كان قائما على التبصر والتعقل وحسن الاختيار لكان مقبولا , بل مطلوبا في كثير من الأحيان .

إن دور القدوة الصالحة وأهميتها في التربية الرشيدة لا ينكر , ومن ثم رأينا القرآن الكريم يقص علينا سير الأنبياء والمرسلين وفي مقدمتهم الرسول صلى الله عليه وسلم وأثنى على أخلاقه العظيمة, وأمر الأمة المسلمة بالاقتداء به عليه الصلاة والسلام, فقال : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا )

فهو خير قدوة يقتدي بها الأفراد , وخصوصا الطامحون لبلوغ الكمال الإنساني في السلوك .

ولئن انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جوار ربه, فإن سيرته العطرة قد حُفِظتْ لنا, وفيها ما يكفي أن يكون شاهداً على سمو روحه, ورفعة أخلاقه, لنتمكن من التأسي به, وتقوم علينا الحجة.
إن الشخصية القيادية تفرض نفسها على الآخرين, وتنتزع منهم الإعجاب رغماً عنهم. وإن ميادين الحياة التي يمكن من خلالها أن تفرض هذه الشخصية أو تلك نفسها على الآخرين كثيرة جداً, فهذا في الشجاعة, وذاك في سداد الرأي والحكمة, وآخر في التربية, وآخر في الإحسان والإيثار وآخر في كظم الغيظ, وهكذا
وقد وجدنا القرآن يقول للرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن تحدث عن بعض الأنبياء والمرسين : (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ...)


وهذه القدوة الصالحة لها تأثير كبير في دفع الناس الى اكتساب الفضائل لأسباب متعددة.. منها:

1- لما كانت هذه القدوة محل تقدير وإعجاب كبير من الناس، فإن ذلك من شأنه أن يدفع الشخص المحروم من أسباب هذا المجد الى تقليده ومحاكاته لعله يصبح يوما مثله فيتكون لديه حافز قوي يدفعه إلى تقليده ومع مرور الوقت فإن هذا التقليد يتحول لديه إلى خلق مكتسب

2- إن وجود القدوات الصالحة والنماذج الطيبة الراقية , يعطي الآخرين قناعة بأن بلوغ هذه الفضائل أمر ممكن ,
وهو ما يدفعهم إلى محاولة التخلق بمثل أخلاقهم .

3 - النفس البشرية تتأثر بالأمور العملية أكثر من تأثرها بالأمور النظرية, وإن موقفاً
عملياً واحداً ربما يؤثر أكثر من عشر محاضرات نظرية, فمهما حثَّ أحدنا الناس على الصبر
والتضحية سيبقى تأثيره قليلاً بالمقارنة مع موقف عملي يُبتلى فيه أحدُنا, فيظهر الصبر والجلد والتضحية.
وكثيراً ما يتردد على الألسن مقولة: "الرجال مواقف". وموقفٌ واحدٌ قد يرفعُ المرءَ أو يسقطه.
إن الناظر في سير العظماء لن يجد لهم بالضرورة خطباً بليغةً, أو محاضراتٍ منمقةٍ, وإنما يجد المواقف. فمن ينظر إلى سيرة أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضي الله عنهم مثلاً, فإنه سيجد أن أكثر ما يُعرفُ ويُشتهَرُ عنهم, مواقفهم الحاسمة

* في نصرة الدين, ووقوفهم الحازم في وجه أعدائه. إن أكثر ما يعرفه الناس عامة من سيرة أبي بكر رضي الله عنه, صحبته للنبي في هجرته, وتضحيته ببذل النفس والمال فداءً للرسول صلى الله عليه وسلم ولدعوته. وكذا ثباته على الحق برباطة جأش يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, وقوله في الصحابة: أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات, ومن كان يعبد الله, فإن الله حي لا يموت, ومثل ذلك وقفته الحازمة في وجه المرتدين وفي وجه مانعي الزكاة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, وقوله: أينقص الدين وأنا حي, و الله لو لم يخرج إليهم أحدٌ لقاتلتهم بسيفي, والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة .

* وإن أكثر ما يُعرفُ من سيرة الإمام أحمد بن حنبل امتناعه عن القول بخلق القرآن, وتحمله التعذيب والسجن نصرةً للحق حتى قال فيه علي بن المديني رحمه الله: "إن الله أعزَّ هذا الدين بأبي بكر يوم الردة، وبأحمد يوم المحنة".

ومما قيل في التأكيد على الأثر البالغ للفعل: "عَمَلُ رجلٍ في ألف رَجُل, أبلغُ من قولِ ألفِ رجلٍ في رجل".

إن من واجب المصلحين والدعاة المربين إبراز النماذجَ الصالحةَ من أسلافنا من الصحابة والتابعين، وسير العلماء الربانيين، والزهاد الأتقياء العابدين، والقادة الأفذاذ الفاتحين، والمربين الناجحين؛ لتتحرك الهمم نحو التأسي بهم، والسير على نهجهم, والتخلق بأخلاقهم.



المناقشه السادسه



ما خصائص الإلزام الخُلُقي في الإسلام؟ اذكرها مفصلة


خصائص الالزام الخلقي بالاسلام هي :


1/ انه الزام بقدر الاستطاعه فلا تكليف الا بما يطاق قال تعالى "لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا" وهذا مبدا يقتضيه العدل الالهي كما يقتضيه الخلق القويم

2/انه الزام بما فيه يسر على الناس ويسهل تطبيقه ومن ثم فلا تكليف بما فيه حرج او مشقة لم تعتدها نفوس الناس قال تعال"يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ"

3/انه الزام روعيت فيه الاحوال الاستثنائية كما في اعفاء ذوي الاعذار من العجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد قال تعالى "لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ"
وكما في الترخص بالتلفظ بالكفر باللسان مع بقاء القلب مطمئنا بالايمان قال تعالى "مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً"




المناقشـه السابعه ..
اذكر صوراً من شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟

لعل أهم وأبرز ما تتجسد فيه شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم مواجهته لقومه وللمشركين من حوله بمبادئ الدين الحنيف وعقائده, والتي تتعارض مع ما ألفوه وتوارثوه عن آبائهم وأسلافهم. وفيما يلي نستعرض بعضاً من صور شجاعته صلى الله عليه وسلم :
1- سبقه لكشف أخبار العدو: فقد روي عن أنس بنِ مالك رضى الله عنه أنه قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَاجِعًا وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهُوَ يَقُولُ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا قَالَ: وَجَدْنَاهُ بَحْرًا أَوْ إِنَّهُ لَبَحْرٌ) أي أن الفرس كان سريعاً فسبقتكم إلى الصوت وليس هناك ما يخيف فارجعوا.
2- وروي عن عليٍّ رضى الله عنه أنه قال: كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ، وَلَقِيَ الْقَومُ الْقَومَ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم, فَمَا يَكُونُ أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ.
3- موقفه صلى الله عليه وسلم يوم حنين, فعن سيدنا العباس رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يوم حنين, فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين فطفق رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يُرْكض بغلته قِبَل الكفار قال العباس وأنا آخذٌ بلجام بغلة رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أكفها إرادة ألا تسرع فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أي عباس ناد أصحاب السمرة. قال عباس - وكان رجلاً صيتاً فقلت: أين المهاجرون الأولون أين أصحاب سورة البقرة والنبي صلى الله عليه و سلم يقول قدما: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب. قال فو الله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار حتى انهزم الكفار. قال وكأني أنظر إلى النبي {صلى الله عليه وسلم} يركض خلفهم على بغلته.


المناقشة الثامنه :~



اذكر صفة مزاح النبي صلى الله عليه وسلم مع ذكر أمثلة تؤكد ما تقول

كان من هديه صل الله عليه وسلم أن يمزح مع أصحابه لمؤانستهم ولإدخال السرور على قلوبهم,
وليعلمهم أن في ديننا فسحة. فالنفوس تَمَلُّ وتَسْأمُ,
وتحتاج إلى الترويح والترفيه؛ إلا أنه عليه الصلاة والسلام (لم يكن يقول في مِزاحه إلا حقاً).
ولم يكن يكثر منه؛ لأنه كثرته تُقسي القلب, وتُشغل عن ذكر الله,
وعن التفكير في مهمات الدين, وقد تنتهي إلى منازعاتٍ وأحقاد, وتُسقط المهابة والوقار.
وفيما يلي صورٌ من مِزاحه صل الله عليه وسلم :
من ذلك أن امرأة عجوزاً سألته صل الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة. فقال لها النبي صل الله عليه وسلم:
( يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي. فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول:
{إِنّآ أَنشَأْنَاهُنّ إِنشَآءً فَجَعَلْنَاهُنّ أَبْكَاراً عُرُباً أَتْرَاباً} [الواقعة 35–37]


المناقشه التاسعــه


الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة كبيرة وملحة في هذا العصر ناقش ذلك ؟؟


لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها. وكثيراً ما تجمع هذه الآداب والأخلاق في وثيقة واحدة, يطلق عليها ميثاق الشرف المهني.
ومن المعلوم أن مجموع المهن في المجتمع هي الأداة المنفذة لأهداف وتطلعات أبنائه, فإذا فقد العاملون فيها الآداب والأخلاق, كان ذلك نذير شؤم عليهم, ودليلاً على قرب نهايتهم, إذ كما قال الشاعر: وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وتزداد أهمية أخلاق المهنة في عصرنا الحالي, نظراً لاتساع سلطان العلم وما رافقه من تقنيات معاصرة بشكل مذهل, ولتضاعف مجالات العمل أضعافاً كثيرة عن العصور السابقة, وقد رأينا كيف أن العلم استغل استغلالاً سيئاً من قبل بعض المجتمعات, فأصبح وسيلة للإفساد والتدمير والعبث بمصير البشرية والبشر, فمن القنابل النووية إلى الهيدروجينية, إلى الصواريخ العابرة للقارات, إلى غزو الفضاء من خلال الأقمار التجسسية, إلى التلاعب بالجينات الوراثية والاستنساخ ... وهكذا.
وقد شعر كثيرون من رجال العلم والفكر في العالم بخطورة الأمر, فدعوا إلى وضع ميثاق شرف أخلاقي لكل مهنة, من شأنه أن يحمي سمعتها, ويحافظ عليها من الانحراف والاستغلال.

المناقشه العـاشرة

هنـاك فرق بين أخلاق المهنه وأنظمه المهنه بين ذلك .

تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة.
وأما أنظمتها فهي تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة.
أي أن أخلاق المهنة تهتم بما ينبغي فعله، وأما أنظمة المهنة فتهتم بما يجب فعله.
وعليه فإن من يخالف الأخلاق يستحق اللوم والعتاب, وأما من يخالف الأنظمة فإنه يستحق العقوبة أيضاً مضافاً إلى اللوم والعتاب.



المناقشة الحادي عشر :~




ما أوجه الفرق بين أخلاق المهنة وأنظمة المهنة؟ وضح ذلك




الفرق بين أخلاق المهنة وأنظمتها:



أنظمة المهنة هي: القوانين والتشريعات التي تنظم عمل الممارسين للمهنة. أي أن :



أ- أخلاق المهنة تهتم بما ينبغي فعله، وأما أنظمة المهنة فتهتم بما يجب فعله.



ب- من يخالف أخلاق المهنة يستحق اللوم والعتاب, وأما من يخالف أنظمتها فإنه يستحق العقوبة الزاجرة.





المناقشة الثاني عشر :~




ما الذي يجب أن يتوافر في المهنة (الشروط) لتتصف بالطهارة ؟ عددها.




1 - أن يمتلك كلٌ من العاملِ ورب العمل صفحة بيضاء في سجل المهنة, ويتمتع بسيرة طيبة



2- أن يلتزم كلٌ من طرفي المهنة (العاملُ وربُ العمل) بالقواعد المـنظمة لمـــمارستها.



3- أن يمتلك العامل الخبره المطلوبة في الأعمـــال التي يستلزم مــمارستها خبرة.



4- أن يكون صــاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أم رب عمل) متقناً لــمهنته، متمكناً منها,





المناقشه 13


لكي تتحقق الاستقامة المهنية (أي الاعتدال والاستقرار والوفاء بمصالحها) لابد من توافر شروط. اذكر تلك الشروط مفصلة ؟؟

1/ حرص كل واحد من الطرفين على الاخر اي ان كل واحد من طرفي العقد العامل ورب العمل مطالب بالتحلي بالصفات الاخلاقية الحميدة التي من شانها ان تغرس في نفس صاحبه الثقة والطمانينة وتشعره بحرصه على الاستمرار في التعاقد معه وقد حث الشرع على هذا يروي النبي عليه الصلاة والسلام عن ربه عزوجل (انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما )
2/مطاوعة الزملاء فالثبات والاستقرار في المهنة لايمكن ان يتحقق الا اذا كان كل واحد يراعي مشاعر صاحبه ويحترم رايه ويتنازل له عن بعض مايراه
3/ طاعة الرؤساء ان طاعة الرؤساء في المهنة ضرورة لابد منها والا كانت الفوضى وكان الاضطراب وكان الاضرار بالمهنة واستقرارها ومصالحها
4/عدم التغيب عن العمل الا في حالات الضرورة اذ التغيب عن العمل يضر به ويتنافى مع مصالحة بلاشك والعقود او الانظمة والقوانين تعاقب على ذلك غير ان الفرد قد يتغيب لظروف خاصه تواجهه ويكون معذورا بها
5/الالتزام بمنهج الشورى وخصوصا في الوظائف التى تصنع السياسات المهنية وتضع الخطط مطلب ضروري للاستقامه المهنية
6/ الالتزام بالصدق ضروة لابد منها لتحقيق الاستقامه المهنية اذا لا يمكن للمهنة ان تستقر وتستمر وتتحقق مصالحها من غير الاتصاف بالصدق قال تعالى (يايها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصدقين)



المناقشه 14

لابد لتحقيق التعاون المهني (معاني الأخوة والاحترام والصبر والتناصح والتنافس) من توافر شروط. اذكر تلك الشروط مفصلة.


1/ استحضار معنى الاخوة مع زملاء المهنة قال تعالى (انما المؤمنون اخوة) وهذا اول واهم الشروط لتحقق التعاون المهني فالاخوة تستلزم المحبة والسماحة والنصح وغيرها وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم تلك المعاني في قوله : (المسلم اخو المسلم لايظلمه ولايخذله ولايحقره بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)
2/ انكار الذات والترفع عن الانا من ضروريات التعاون المهني وبقدر مايستطيع المرء التخلص منها يكون استعداده للتعاون اكبر ويكون محبته للخير للاخرين اعظم وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك دليلا على استكمال الايمان فقال (لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه )
3/ السماحة في المنهج عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى)
4/الصبر على المكاره فمن غير الصبر لايمكن ان يتحقق التعاون المهني اذا لابد ان يجد كل واحد من زميلة امورا لاتعجبه فان لم يوطن نفسه على الصبر كان الصدام.
5/ بذل النصحية عن تميم الداري رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (الدين النصحية) قلنا لمن ؟قال (لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم)
6/ المنافسه الشريفه فيما هو لصالح المهنة ولمافيه خيرها امر مفيد ومطلوب وفي الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه)

توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2014   رقم المشاركة : [ 4 ]
كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .


افتراضي رد: || كل مآيتعلق بموآد الفصل الحآلي ||



واجب الاخلاق 1

[IMG]http://www.******************/pic4u/uploads/ckfu1394357683021.png[/IMG]


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ



واجب الأخلاق 2







من وسائل اكتساب الأخلاق الضغط الاجتماعي, ويُقصد به :~
المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته
وسائل الإعلام من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات وحوارات
كلاهما صحيح
كلاهما خطأ


ما يمكن أن يصدر عن الإنسان والحيوان معاً يسمى:~

الصنعة
الحرفة
العمل
المهنة

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله من اتخذ شيئاً فيه الروح :~

سلاحاً
زينةً
غرضاً
طعاماً








حل الواجب الثالث.

توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2014   رقم المشاركة : [ 5 ]
كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .


افتراضي رد: || كل مآيتعلق بموآد الفصل الحآلي ||


مبآديء الاقتصآد الكلي


المناقشة الاولى/
1.
ماهي اسباب المشكلة الاقتصادية؟

تكمن اسباب المشكلة الاقتصادية في الندرة ، وهي ان الموارد الاقتصادية محدودة بينما حاجات المجتمع غير محدودة..



المناقشة الثانية/
. لماذا بعض الدول لديها موارد اقتصادية محدودة ومع ذلك تتميز بوضع اقتصادي ومعيشي جيد؟

هذه الدول استفادت من علم الاقتصاد ، وبالتالي استغلت مواردها الاقتصادية المحدودة استغلالا جيدا ووظفتها التوظيف الامثل مما انعكس ايجابا على الوضع الاقتصادي وعلى رفاهية المجتمع .. وبالتالي اصبح الاقتصاد لديها والوضع المعيشي جيد ..

المناقشة الثالثة:
3. لماذا بعض الدول لديها موارد اقتصادية جيدة والوضع الاقتصادي لديها منخفض ولا تتمتع بمعدلات نمو اقتصادية مناسبة لمواردها الاقتصادية؟

مثل هذه الدول لم تستفد من علم الاقتصاد ، وبالتالي لم توظف مواردها الاقتصادية التوظيف الامثل ولم تستغلها جيدا .. فمواردها تعتبر مهدرة وبالتالي ينعكس ذلك سلبا على معدلات النمو الاقتصادي لهذا البلد

لمناقشة الرابعة


4/ لماذا يتم التركيز في معرفة النمو الاقتصادي للدولة على إجمالي الناتج المحلي الحقيقي وليس على إجمالي الناتج المحلي الاسمي؟

اجمالي الناتج المحلي الاسمي يقيس السعر بناءا على الاسعار الجارية ( اسعار السنة الحالية ) دون النظر للسعر الاساسي .. وهذا يؤدي الى زيادة في اجمالي الناتج المحلي نتيجة زيادة الاسعار وبالتالي يؤدي الى تضخيم اجمالي الناتج المحلي اذا هو مضلل ولا يتم التركيز عليه,
بينما الناتج المحلي الحقيقي يقيس السعر بناءا على الاسعار الاساسية ( اسعار سنة الاساس وسنة الاساس هي السنة التي يكون فيها الاقتصاد مستقر ) وبالتالي سيتم حساب الناتج الاجمالي المحلي الحقيقي .. لذلك فهو الادق والافضل ويتم التركيز عليه في معرفة النمو الاقتصادي للدولة..



المناقشة الخامسة
5-مالمقصود بنظريه الاقتصاد المتنوع؟
تعتبر نظريه الاقتصاد المتنوع من ابرز مبررا لحمايه الصناعه المحليه من حيث انها تمكن القطر من اقامه مختلف الصناعات التي تؤدي على زياده الاستقرار الاقتصادي


المناقشة السادسة

6-مالمقصود بعمليه الاغراق؟
يحدث الإغراق Dumping عندما تقوم شركة أجنبيةببيع إنتاجها في الأسواق الخارجيةبأسعارأقل من تكاليف
إنتاجها وذلك بهدف تثبيت موقعها التنافسي
المناقشة السابعة



7-ماهي خصائص الاقطار الناميه ؟
1- انخفاض الدخل القومي ومعدل نموه
2- انخفاض إنتاجية القطاعات الخاصة
3- ارتفاع الأهمية بالنسبة للنشاط الزراعي
4- ارتفاع معدلات النمو السكاني
5- ضيق السوق المحلية والاعتماد المتزايد على السوق العالمية
6- عدم كفاية البنى التحتية



المناقشة الثامنة




ما المقصود بالمضاعف وما دورة في تحفيز اجمالي الناتج المحلي gdp؟


المضاعف هو التغير في الناتج المحلي الاجمالي (او الدخل) الناتج عن التغير في الاستثمار - الاستهلاك - الانفاق الحكومي - صافي الصادرات ...
قيمة المضاعف تعتمد على الميل الحدي للاستثمار - الاستهلاك - الواردات - والضريبة على الدخل .
المضاعف له تاثير كبير في تحفيز اجمالي الناتج المحلي ، فعندما تكون قيمة المضاعف كبيرة ، يؤدي ذلك الى مضاعفة الناتج والدخل بشكل كبير ..
وقيمة المضاعف تكون اكبر مايمكن في اقتصاد مكون من قطاعين (العائلي والاعمال) وذلك لعدم وجود ضريبة او واردات .
وتقل قيمة المضاعف في الاقتصاد المكون من ثلاثة قطاعات نظير وجود الضريبة ، فيما تكون قيمة المضاعف اقل مايمكن في الاقتصاد المكون من اربع قطاعات بسبب وجود الضريبة وصافي الواردات ..


المناقشة التاسعة


ما هو تأثير زيادة الواردات على مستوى اجمالي الناتج المحلي gdp؟
كل مازادت الواردات يعني ذلك ان هناك اعتماد كبير على انتاج القطاع الخارجي اكثر من الناتج المحلي الاجمالي ..
فزيادة الواردات تؤدي الى خفض اجمالي الناتج المحلي gdp


المناقشة العاشرة/


وفقا لمنحنى فيليبس ، ماهي العلاقة بين التضخم والبطالة ؟؟

بناءا على منحنى فيليبس ، العلاقة عكسية بين التضخم والبطالة ، فعند تخفيض مستوى البطالة يرتفع معدل التضخم .. وعندما تكون البطالة عالية يكون التضخم قليل .




المناقشة الحادية عشر


تتمثل أنواع السياسات المالية النوعية في ما يلي ؟
1. إعادة توزيع عبء الضرائب
2. إعادة هيكلة الإنفاق الحكومي
3. إعادة هيكلة الدين العام



المناقشة الثانية عشر


ماهي اسباب مبررات قيام التجارة الدولية ؟
ذلك لأنه من الصعب لأي قطر ، مهما كان غنيا بموارده الاقتصادية ، ان يستغني عن المنتجات من الاقطار الاخرى ، لانه من المستحيل ان ينتج قطر واحد جميع مايحتاجه من السلع والخدمات ، حيث ان ذلك يؤدي في النهاية الى ارتفاع تكاليف الانتاج وبالتالي الى انخفاض مستوى المعيشة في ذلك القطر.


المناقشة الثالثة عشر



أثر التحولات الاقتصادية والسياسة العالمية

بعد أن أخفقت معظم الأقطار النامية في تحقيق طموحاتها في مجال التنمية خلال عقد السبعينات من القرن العشرين، جاء عقد الثمانينات ليقضي على معظم هذه الآمال بسبب التحولات الجذرية التي طرأت على المسرح العالمي على الصعيدين الإقتصادي والسياسي، والتي تسببت بإلحاق أضرار كبيرة بهذه الأقطار مما أدى بكثير من الكتاب المعنيين بقضايا التنمية والعلاقات الدولية بوصف هذه الحقبة الزمنية بالعقد الضائع....

المناقشة الرابعة عشر

تأثيرات المبادلات الدولية

1 : تؤدي صفقات التصدير إلى زيادة تدفق النقود في القطر المصدر وتخفيض عرض النقود في القطر المستورد.
2 : يتمكن القطر المصدر من الحصول على العملات الأجنبية التي تمكنه من دفع قيمة وارداته من الخارج. أي أن قدرة الدولة
على التصدير هي التي تحدد قدرتها على الاستيراد من الخارج.
3 : يعتمد سعر صرف عملة قطر معين بالنسبة للعملات الأجنبية الأخرى على مكانة ذلك القطر في مبادلاته التجارية، أي مركز ميزان مدفوعاته.
توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2014   رقم المشاركة : [ 6 ]
كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .


افتراضي رد: || كل مآيتعلق بموآد الفصل الحآلي ||



الواجب الأول



1. يختص الاقتصاد الكلي:

(أ‌) بالمستوى العام للسعار

(ب) بنمو الدخل, الاستثمار والادخار

(ج) بمستوى الناتج من السلع والخدمات

(د‌) كل ما سبق




1. 2. في نموذج اقتصادي مكون من قطاعين توضح حلقة تدفق الدخل:

(أ) كمية النقود في حوزة القطاع العائلي وقطاع الأعمال

(ب) ما إذا كان قطاع الأعمال راض عن إنفاق القطاع العائلي

(ج‌) تدفق الدخل ما بين القطاع العائلي وقطاع الأعمال

(د) ما إذا كان القطاع العائلي راض عن قطاع إنتاج الأعمال






1. 3. مجموع القيم المضافة في جميع المراحل الانتاجية للوحدة من سلعة ما:

(أ) يقل عن سعر السلعة في السوق

(ب) يزيد عن سعر السلعة في السوق

(ج) يساوي سعر السلعة في السوق

(د) يؤدي الى الاحتساب المزدوج



الواجب الثاني




المقصود بالمعادلة ...........


(أ‌) مضاعف الضريبة الثابتة

(ب‌) مضاعف الإنفاق الحكومي

(ج) مضاعف الضريبة النسبية

(د) مضاعف الاستثمار الحكومي



2. في الشكل أعلاه ، بزيادة ... بمقدار ... مليون دينار ... الطلب الكلي بمقدار...
Answer

(أ) الضريبة ، 50، انخفض ، 250

(ب) الدخل ، 50، زاد ، 250

( ج) الإنفاق الحكومي ، 250، زاد ، 50

( د) الإنفاق الحكومي ، 50، زاد ، 250


3. يعرف GDP بأنه...
Answer

(أ‌) مجموع السلع والخدمات النهائية المنتجة محلياً في سنة معينة

(ب‌) مجموع القيم السوقية للسلع والخدمات النهائية والوسيطة المنتجة محلياً في سنة معينة

(ج) مجموع القيم السوقية للسلع والخدمات النهائية المنتجة محلياً في سنة معينة

(د) مجموع القيم السوقية للسلع والخدمات النهائية المنتجة محلياً وخارجياً في سنة معينة



الواجب الثالث

1- يقاس gdp بطريقة الانفاق من الشمال لليمين كما يلي....

c + i + g + x - m

--------------------------------------

2- . في الجدول ادناه وبافتراض اقتصاد ينتج سلعتين 1 و 2 ، الناتج
النقدي في سنة 2008 و 2009 هما على التوالي..

5400 ، 11600


------------------------------------------

3- تقوم الحكومة بتمويل انفاقاتها العامة عن طريق...

الإجابتان ب و ج كلتاهما صحيحة ...
(الايرادات الضريبية و الاقتراض الداخلي والخارجي )

------------------------------------

4- يقاس معدل النمو الاقتصادي ـ....

بمعدل نمو الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي
توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2014   رقم المشاركة : [ 7 ]
كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .


افتراضي رد: || كل مآيتعلق بموآد الفصل الحآلي ||


الانجليزي


المنآقشة الأولى :




In the first class, I explained to you the following: 1. Making sentences using verb to "be" (am, is, are).Articles (a, an) 3. subject nouns (singular, plural, pronouns) a, noun + is + noun: singular b. noun+ are + noun: plural c. pronoun + Be + noun 4. Contractions with BE. 5. Negative with BE 6. BE + ADJECTIVES 7. Be + places 8. Yes/No question with Be. 9. Short answers to Yes/No questions. 10. Some feeling vocabulary. 11. Finally, Using Have and Has In our discussion, here, try to write one lesson that you have got from this first lecture. Try to answer this question "Have you learned anything new from this lesson? if yes, tell us what you've learned. If no, do you think this lesson isn't necessary? why do you think so? " Also, if you were me, how are you going to teach verb to "be"? Looking forward to read your responses. Cheers





الحل :






yes, I learned a lot




I think all this grammers are necessary to improve my language and speaking right



\\


المنآقشة الثآنية :


Dear Students, In our second lecture, we have talked about: 1. scanning & skimming, 2. Rules of pronoun reference 3. Some structures such as verb to be (am, are, is) and their negative forms. Answer only of the following questions: 1. What's the difference between scanning and skimming? or 2. What are the rules of pronoun reference? give me two examples at least. or 3. Explain to me, the use of verbs to be. Give me examples.



الحل :





1- Scanning is a technique using search for key words or ideas. but,Skimming means The main idea is in a sentence or two and can be found at the beginning, middle, or end of a paragraph.


.




2- Pronoun Reference


pronouns should Agree in number , Agree in person ,


e.g :* If a student parks a car on campus, they have to buy a parking sticker.


Reem is my younger sister, she is a Computer programmer*




3- the use of verbs to be:




*make sentences with verb “be for singular & plural#


Cats are animals


#negative sentences


Iam not a doctor




be+ adjective#


Iam happy


be+ places#


My son in his room


yes\no question with be#


Are you a student?


WH question #


where is your book




\\



المنآقشة الثآلثة :



Dear Students, The third recorded class covers four main topics: Articles, pronouns, have/has. Had, and verbs to be. Can you tell me the use of (A, An, The)? Give me examples.



الحل :


A= used before singular nouns that begin with consonants
English is a language


An= used before singular nouns that begin with vowels


an ant is an insect



The = definite article (a specific object that both the person speaking and the listener know


The door is open



\\

المنآقشة الرآبعة :



Dear Students, The third recorded class covers four main topics: prepositions (at, on, in) Can you tell me the use of (at, on, in)? Give me examples.





الحل :






At = used before o’clock / night



He goes to work at seven o’clock*







On =before days / following morning



Students don’t go to university on Friday*





In = before years and months/ morning/ evening / seasons



*She was born in March


المناقشة الخآمسة



Dear Students, Would you please tell us about your daily habits or customs, using the present simple? Just write two sentences.

الحل :




I pray five times everyday





I always eat lunch with my family

المناقشة السادسة

Dear Students,
Some poor students don’t know the difference between simple present and present progressive. Can you explain to us the difference between them? Give us some examples. Please give us the question form, the negative form of each
verb tense. What’s non-action verb

الحل :


the present progressive is used to describe an action that is occurring right now



e.x : she is typing a paper for her class

she isn't reading a book right now
Is she reading a book right now?






the present simple express a habit or often repeated action

e.x: she goes to school everyday
Reem doesn't eat pizza
Does Reem eat pizza?





nonaction verbs are not used in the present progressive

e.x: like , want, love




المناقشة السابعة





Dear Students, How can we form a wh-question? Give me one example. And Give me two sentences using simple past




where do you live?


she was sick last week

I traveled to Makkah last month


المناقشة الثامنة

Dear Students, Can you use many, much, little, a little, a few, few, some, any in sentences? Share these sentences with us. Write here and let’s share.


الحل :




there are many books on the shelf

she put much butter to the mix
there is a little water in the bottle
There is still little snow at the top of the mountain
can you give me a few papres?
they leave few riyals for poor




المناقشة التاسعة


Dear Students, We have discussed the Adverbs of Frequency and past progressive tense in the 9th class. Answer one of the following questions.
What are the four locations or positions of Adverbs of frequency? Give me an example for each position.
OR
What’s the difference between simple past tense and the past progressive? Give me examples


الحل :



the simple past to indicate exactly when an action or event took

place in the past.
Ex. I visited my sister yesterday.
The past progressive is used to talk about an activity that was in progress at a specific point of time in the past. The emphasis is on the duration of the activity in the past.
Ex. We were walking in the park around 7 p.m. last night


المناقشة العاشرة


Dear Students, What are the eight parts of speech in English



الحل :





nouns - pronouns - verbs - adjectives
adverbs - prepositions - conjunctions - interjections





المناقشة الحآدية عشر


In our 11th lecture, we discuss the difference between comparatives and superlatives. Discuss the rules of each one, giving some examples.


الحل :



Rules of comparatives *

A= if the adjective is short,we add(-er+than) after the short adjective
ex: Ali is shorter than Noor
B= if the adjective is long,we add(more+adjective+than)
ex : Airplane is more comfortable than car
C= if the adjective is irrigular , the adjective will be as the following
ex: honey is better than sugar



**Rules of superlative:

A= if the adjective is short,we add( the adjective+est+of or in)
ex: Aya is the tallest in her class.
B= if the adjective is long,we add( the most\least+adjective+of or in)
ex: Palestine is the most beautiful country in the world

المناقشة الثانية عشر

In our 12th lecture, we focus on the uses of comparatives and superlatives. Discuss these uses, giving some examples.



الحل :



comparatives :
To compare between two things or persons
.
Ex. Abdullah is powerful then ahmad


المناقشة الثالة عشر



What is/are the difference(s) between/among the article “the” and “zero article”? Provide your explanation(s) with example(s).



الحل :





The :_ can be used when the noun is specific or particular.
we used *the befor

names of rivers ,deserts, forests, gulfs, and pen& iacutensulas.
zero artical before*
names of most countries,cities, towns,streets,continents ,islands ,names of lakes & mountains





المناقشة الرابعة عشر

In the 14th lecture, we have a short review of the main topics of this course. Discuss one of the topics that you most like.




الحل :




I like the new vocabulary and the paragraph about families and the changes that's happened all over the
world . All these makes my language more rich.
توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2014   رقم المشاركة : [ 9 ]
كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .


افتراضي رد: || كل مآيتعلق بموآد الفصل الحآلي ||


العقيدة الاسلامية والمذآهب المعاصرة




منآقشات خاصة بالمحاضرة الأولى




*-ما هي العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي للعقيدة .


العقيدة /حسب التعريف اللغوي:
تعني: ما أُبْرم وأُحكم من الأشياء؛ ماديًّا كان أو معنويًّا. ..
ويُلاحَظ اقتراب أو تطابق المعنى اللغوي والاصطلاحي لكلمة العقيدة
فالعقيدة هي الإيمان بالشيء حتى يتمكن منه القلب، فكأنه انعقد ... وتوضيح العلاقة بينهما.



**************


منآقشات خاصة بالمحاضرة الثانية




*-واحدة من خصائص العقيدة الإسلامية أنها ربانية ما هي الآثار المترتبة على هذه الخاصية .


ربانية المصدر // أي أنها من الله تعالى هو الذي أمر بها وحث عليها ورغب فيها ، ونهى عما يخالفها وحذر منه إما في القرآن الكريم أو في سنة النبي صلى الله عليه وسلم



**************


منآقشات خاصة بالمحاضرة الثالثة




*- ناقش مسألة علاقة الأقسام الثلاثة للتوحيد ( توحيد الربوبية والالوهية والأسماء والصفات ) مع بعضها البعض

لا يوجد فرق بين هذه الانواع ولا يقبل من الناس الاقرار بنوع دون الاخر او التفريق بين الاقرار بالله مثلا بالخلق وعبادة انداد معه او من دونه انما هناك علاقة ترابط بين انواع التوحيد حيث ان توحيد الله لايقوم الا بالاعتراف له سبحانه بالوحدانيه المطلقة في افعاله وصفاته التي تستلزم ان يكون هو الاله المعبود بحق دون سواه فلا يجوز التفريق او الاكتفاء بالاقرار لله بجمله من صفات الربوبية كالخلق والتدبير والملك والاحياء والاماتة وانكار ان يكون المعبود وحده ويتضح هذا جليا في دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قريشا والعرب جميعا حيث لم يقبل منهم اقرارهم بتلك الصفات والخصائص ثم اشراكهم للاوثان معه تعالى في العبادة فلم يقبل منهم تجزئة توحيده تعالى




**************


مناقشات خاصة بالمحاضرة الرابعة:








*- ناقش الآثار المترتبة على الإيمان بالملائكة؟




1- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق..
2- شكر الله تعالى على عنايته ببني ادم حيث وكل من هؤلاء الملائكه من يقوم بحفظهم وكتابة اعمالهم وغير ذلك من مصالحهم..
3- محبة الملائكه على ما خصوا به من خصال حسنه كعبادة الله وعدم قربهم ممن تلبسب معصيه .





مناقشات خاصة بالمحاضرة الخامسة:




* للايمان بالقدر أربع مراتب بيّنها أهل العلم ناقش المرتبة الثانية مسالة ( الكتابة )



المرتبة الثانية:(الكتابه)
وهي الإيمان بأن الله كتب ماسبق به علمه من مقادير المخلوقات في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي لم يفرط فيه من شيء فكل ماجرى ومايجري وكل كائن الى يوم القيامة فهو مكتوب عند الله تعالى في ام الكتاب ويسمى الذكر والامام والكتاب المبين قال تعالى (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (12) ). سورة يس




وقال النبي صلى الله عليه وسلم (ان أول ماخلق الله القلم فقال اكتب ,قال .مااكتب ؟ قال:اكتب القدر ماكان وماهو كائن الى الابد).



************



مناقشات خاصة بالمحاضرة السادسة :


ناقش قضية الفرق بين نواقض الإيمان القولية والعملية ؟



القول ان يكون معتقدا بالوحدانية مقرنا ذلك بالاستخفاف والتسفيه والازدراء فكان ذلك موجبا لفساد ذلك الاعتقاد وزواله لما فيه منفعة وصلاح له ,كسب الله تعالى , وسب الرسول , سب أحد من الانبياء , القول بقدم العالم , الاستهزاء بالله الاستهزاء برسوله الاستهزاء بالقرآن العظيم كما أن الاستهزاء يكون على نوعين لفظ صريح كوصف الدين بالأخرق او غمز أو اخراج لسان أو مد شفه عند قرآه القرآن أو امر بمعروف ونهي عن منكر , انكار او ادعاء النبوة , او ادعاء علم الغيب , اما النواقض العملية فهي الشرك في عبادة الله كأن يشرك معه أحد بأن يتقدم إليه بأنواع العبادات التي هي حق لله كالركوع والسجود والذبح والنذر كذلك الاستعانة بالشياطين والتقرب إليهم وطاعتهم والاستعانة بهم وتسليطهم على المسحور.





مناقشات خاصة بالمحاضرة السابعة :





سؤال المناقشة :-
واحدة من أهم القضايا التي وجب معرفتها في مسالة
( ضوابط التكفير) مسالة العلم ناقش هذا الضابط وبين اهميته ؟






حل المناقشة :-

فلا يمكن أن نحكم على من فعل أمراً كفرياً بأنه كافر , ومالم يعلم أن هذا العمل كفرُ , إذٍ الجاهل معذور فيما يمكن جهله ويغلب عدم معرفته مراعاة لحاله. والدليل قول الله تعالى :
( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ) الأسراء أية 15.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله محتجاً بهذهِ الآية ما نصه : من الناس من يكون جاهلاً ببعض الأحكام جهلاً يعذر به , فلا يحكم بكفر أحداً حتى تقوم عليه الحجة من جهة بلاغ الرسالة.
وقال في موطن آخر ليس كل من تكلم بكلمة الكفر يفكر, حتى تقوم عليه الحجة المثبتة لكفره, فإذا قامت عليه الحجة كفر حينئذٍ.
ومن الواضح و المعلوم.. بأنه تختلف أحوال الناس في الجهل, كحديث عهد الإسلام والبعيد عن بلاد العلم وأهله, فلا يتساوى مع من وجد في بلاد علم وعلماء.






مناقشات خاصة بالمحاضرة الثامنة:





سؤال المناقشة :
ناقش الظروف التي مرت بها أوروبا إبان مرحلة سيطرة الكنيسة وعدائها للعلم والعلماء؟




حل المناقشة :-


اشتعلت نيران الصرع بين الكنيسة والعلماء أرباب الكشوف والنظريات العلمية في جوانب الحياة المختلفة,
وسميت هذه الفترة بعصر التنوير أو بداية عصر النهضة الأوربية ,
وقد ذاق علماء الغرب ألوانا من العذاب على أيدي رجال الكنيسة ,
إثر هذه الاكتشافات العلمية ولذلك لتمرد هذا الكشف العلمي على تشخيص الكنيسة
واجتهادها العشوائي المقدس لديها_ لبعض الحوادث الكونية, فعلى الرغم من أن الديانة النصرانية
ديانة روحية صرفة إلا ان المؤسسة الكنسية تبنت بعض النظريات العلمية القديمة في بعض العلوم,
ثم بمرور الزمن جعلت هذه النظريات جزءاً من الدين يحكم على كل من يخالفها بالردة والمروق والهرطقة.





وحين تطورت العلوم الطبيعية تبين أن الكثير من تلك النظريات كانت خاطئة وخلاف الصواب والحقيقة,
وأنبرت الكنيسة تدافع عن تلك الأخطاء باعتبارها من الدين, واشتعلت الحرب,
وسقط ضحايا التزمت الخرافي والتعصب الأعمى غير المبرر من علماء الطبيعة
حتى أصبح مصيرهم ما بين مقتول ومحروق ومشنوق, ومارست الكنيسة أقصى درجات القمع الفكري


والبدني على معارضيها بزعمها, وجنت الكنيسة على الدين حين صورته للناس
دين الخرافة والجل والكذب ,بسبب إصرارها على أن تنسب إليه ما هو منه براء,
وكان من بين الضحايا جمله من العلماء التجريبيين, ونذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:-


1- كوبرنيكوس صاحب كتاب حركات الأجرام السماوية الذي حرمت الكنيسة تداوله


2- جاليليو جاليلي : الذي صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديدا وكان عمره سبعين سنة .




*******



مناقشات خاصة بالمحاضرة التاسعة :



سؤال المناقشة :-




الإسلام كعقيدة والشريعة يرفض العلمانية ولا يمكن صلاح العلمانية لعالمنا الإسلامي من خللا ذلك ناقش تعارض العلمانية والإسلام في المنطلقات والمبادئ؟



حل المناقشة :-


أولا :- تعارضها مع الإسلام في فصل الدين والأخلاق والقيم عن منهج الحياة:-
إن الإسلام لا يفصل بين الدين والحياة, ولا يجعل قضيه التدين قضية مزاجية,
ولا يبيح الاختلاط ولا السفور وإعلان الحرب على القيم والأخلاق ,
بينما العلمانية لم تقم في الأساس إلا على تكريس البعد عن الدين- النصراني-
وإباحة الشهوات بكل أشكالها, فإي وفاق بينهما؟! , فالإسلام يدعو إلى الفضيلة ,
والعلمانية دعوه صارخة للإباحية والإلحاد والرذيلة ,
التي تحول المجتمعات إن ساد قانونها إلى حياة الغابة والوحوش السائبة بلا رابط و لا ضابط.

ثانياً :- تحاكمها إلى العقل من دون شرع الله :-
من أبرز نقاط الشقاق بين الإسلام والعلمانية,
أنها تحتكم إلى العقل وترفض الشرع وتلغي الغيب وتنكر الوحي,
والإسلام أقام الحياة على ذلك كله قال تعالى:-
﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ المائدة 50.




مناقشات خاصة بالمحاضرة العاشرة :



من الافكار والمعتقدات المعاصرة في واقعنا فرقة عبدة الشيطان ناقش الفرق بين عبدة الشيطان الجدد ( الايمو ) والقدما ( اليزيدة ) ؟


فرقة الإيمو :

متمرد ذو نفسية حساسة وهي فرقة من عبدة الشيطان نشأت في أمريكا في مدينة واشنطن في أوائل التسعينات من القرن السابق ، و بدأت تنتشر في العالم ، حتى
وصل رشاشها إلى بلادنا ، فقد نشرت صحيفة الوطن في عددها الصادر بتاريخ 18 ربيع الآخر 1431 ه . الموافق ل 3 : أبريل
2010 م أنّ قوات الأمن في المنطقة الشرقية بالتعاون مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أحبطت اجتماعاً مشبوهاً لتنظيم حفل في
مزرعة غرب مدينة الدمام يرجح أنها من جماعة الإيمو.
وهذه الجماعة تشبه الجماعة التي ظهرت في مصر ، و يمكن تلخيص أهم ما يتعلق بها من معتقدات وجوانب سلوكية بما يأتي

1- تستقطب هذه الجماعة سن الشباب من سن 12 - 17 سنه
2- يستمعون إلى غناء مصحوب بموسيقا صاخبة هي موسيقا ": الروك و الميتال " وتتميز الأغاني بالكلمات التي تدور حول الألم و الحزن والكلمات الحساسة.
3- يميلون إلى لبس الثياب السوداء ، وقد يخلطون معها اللون الزهري ، ويرسمون على ثيابهم رموزاً ورسومات غريبة غير مفهومة هي شعارات فرقتهم . كما يكثرون من لبس الإكسسوارات .
4- يصبغون شعورهم باللون الأسود ، ويعملون القصات الغريبة والعجيبة ، كما يخططون أعينهم بالسواد أحياناً.
5- يميلون إلى تعذيب نفوسهم ، كتشطيبها بأدوات حادة ، أو حرقها بسجائر ، أو عود ثقاب ، أو ربط المعصم ، أو الذراع بخيط ونحوه
لإحداث الألم ، وقد يصل بهم الأمر إلى الانتحار . وهذا السلوك إنما هو لجلب أنظار الآخرين إليهم ، أو للتخلص من أنواع الشعور المزعج كالغضب و الألم ، والعار ، والاستياء والإحباط.
و يظهر مما سبق التشابه الكبير مع عباد الشيطان الذين ظهروا في مصر مما دعا كثيراً من الكاتبين على شبكة الانترنت لتصنيفهم مع عباد الشيطان - والله تعالى أعلم .


اليزيدية :

هم فرقة منحرفة شذّت عن العقيدة الصحيحة والعقل والمنطق السليم ، فتوجهت بالعبادة إلى الشيطان ، وتركت عبادة الرحمن.
وتعرف هذه الفرقة في تاريخ هذه الأمة باسم ( اليزيدية ) ، و هي فرقة نشأت عام ( 132 ه ) بعد انهيار الدولة الأموية .
تنتشر طائفة عبدة الشيطان - اليزيدية - في سوريا ، وتركيا ، وإيران ، وروسيا ، والعراق، وقد بلغ عددهم في أواخر القرن السابق
120 ألف نسمة منهم 70 ألفاً في العراق ، وأكثرهم من الأكراد ، ويتحدثون اللغة الكردية ، وبها تكتب أدعيتهم وتواشيحهم الدينية
وقفوا أمام مشكلة لعن إبليس في القرآن فاستنكروها ، وعكفوا على القرآن الكريم يطمسون منه بالشمع كل كلمة فيها لعن أو لعنة ، أو
شيطان بدعوى أنّ هذا لم يكن موجوداً بأصل القرآن ، بل هو زيادة من وضع المسلمين ، وبذلك ارتدوا وخرجوا عن ملة الإسلام . إذ
إنكار كلمة أو آية في كتاب الله يؤدي إلى الردة والكفر ، ناهيك عما في هذا الادعاء من الطعن بالصحابة و أنهم زادوا على كتاب الله ما ليس منه

بدأوا بتقديس إبليس - الملعون في القرآن - وترجع فلسفة تقديسهم له إلى الأمور التالية :
1- أنّ إبليس - في نظرهم - يعد الموحد الأول لله ، لأنه لم ينس وصية الرب بعدم السجود لغير الله - سبحانه - بينما نسي الملائكة
هذه الوصية فسجدوا لآدم لما أمرهم الله بذلك ، وإنما كان أمره لهم رد الاختبار لهم ، وقد نجح إبليس في هذا الاختبار ، فهو أول
الموحدين ولهذا كافأه الله تعالى بأن جعله " طاووس الملائكة " ، ورئيساً عليهم بينما فشل الملائكة في الاختبار .
وهذا كلام باطل يؤدي إلى الردة والكفر لما فيه من طعن بالملائكة ، وتكذيب لكلام الله الذي قال عن الملائكة " : لا يعصون الله ما
أمرهم و يفعلون ما يؤمرون. "
جرهم تقديس إبليس إلى تقدير تمثال طاووس مصنوع من النحاس على شكل ديك بحجم الكف المضمومة ، يطوفون به على القرى
لجمع الأموال ، فهذه الزكاة التي تجمع عندهم و تجبى إلى رئاسة الطائفة .
2- صيغة الشهادة عندهم " : أشهد واحد الله ، سلطان يزيد حبيب الله . "
3- الصيام عندهم ثلاثة أيام من كل سنة في شهر كانون الأول ديسمبر وهي تصادف ميلاد يزيد ابن معاوية.
4- الصلاة عندهم هي الصلاة في ليلة النصف من شعبان ، ويزعمون أنها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة .
5- أما الحج : فهم يقفون في يوم العاشر من ذي الحجة من كل عام على جبل المرجة النورانية في منطقة لالشن في العراق ، ويسمونه جبل
عرفات .
6- الحشر و النشور عندهم يكون بعد الموت في قرية باطط قرب جبل سنجار " وهو جبل في وسط العراق قرب الموصل " ويعتقدون أنّ
الموازين توضع بين يدي الشيخ عدي الذي سيحاسب الناس و سيدخل اليزيديون جميعاً إلى الجنة .
7- يكون الزواج عندهم بخطف العروس ، ثمّ يأتي الأهل لتسوية الأمر مع العريس ، و يجوز لليزيدي أن يعدد إلى ست زوجات.
8- يحرمون أكل الخس والملفوف ، والقرع ، والفاصولياء ، ولحوم الديكة ، ولحم الطاووس المقدس ، ولحم الدجاج ، والسمك ، والعزلان والخترير .
9- يحرمون حلق الشارب ، بل والأخذ منه ، ويرسلونه طويلاً بشكل ملحوظ - وهذا يشبه ما تفعله الطائفة الدرزية
10 - إذا رسمت دائرة على الأرض حول يزيدي ، فإنه لا يخرج منها حتى تمحو قسماً منها ، اعتقاداً منهم بأنّ الشيطان أمر الراسم بذلك



مناقشات خاصة بالمحاضرة الحادي عشر:








سؤال المناقشة:-



ناقش استغلال فكرة المهدية ( المهدي ) من قبل ( علي محمد الشيرازي المقلب بالبا )
لمطامعه وأهوائه ؟



حل المناقشة :-
اقدم على ادعاء انه الباب الموصل للإمام المنتظر- عند الشيعة ثم ادعى انه الإمام نفسه ثم
ادعى انه نبي مرسل بكتاب سماوي ناسخ للقران الكريم اسمه ( البيان ) ومن لم يؤمن به فقد كفر واستحق القتل.



مناقشات خاصة بالمحاضرة الثاني عشر:





سؤال المناقشة:-




تعتبر القاديانية من الفرق المنحرفة وأكثرها خطراَ على الإسلام من خلال نشاطهم الدعوي الذي يمارسونه في العالم . ناقش ذلك ؟






حل المناقشة:-




التعريف بها :-




تنسب الطائفة القاديانية إلى مدينة قاديان بالهند وهي حركة نشأت سنة 1900 م
بتخطيط من الاستعمار الإنجليزي في القارة الهندية , بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم
وعن فريضة الجهاد بشكل خاص , حتى لا يواجهوا المستعمر باسم الإسلام ,
وكان لسان حال هذهِ الحركة هو مجلة الأديان التي تصدر باللغة الإنجليزية.




تأسيسها :-



يرجع تأسيس القاديانية إلى مرزا غلام " أحمد القادياني "فكان أحمد القادياني



( 1839 – 1908 م ) أداة التنفيذ الأساسية لإيجاد القاديانية ,
وقدولد في قاديان من بنجاب في الهند عام 1839 موكان ينتمي إلى أسرة
اشتهرت بخيانة الدين والوطن , وهكذا نشأ غلام أحمد وفياً للاستعمار مطيعاً له في كل حال ,
فاختير لدور المتنبئ حتى يلتف حوله المسلمون وينشغلوا به عن جهادهم للاستعمار الإنجليزي.
وكان للحكومة البريطانية إحسانات كثيرة عليهم , فأظهروا الولاء لها ,
وكان غلام أحمد معروفاً عند أتباعه باختلال المزاج وكثرة الأمراض وإدمان المخدرات.




ومن هنا بدأيشتهر, وطلب من الناس أن يبايعوه,
وأطلق على نفسه لقب
"المأمور من الله , شبيه المسيح في دعوته إلى الله وأحواله الشخصية"
وقد كفره العلماء وطردوه من البلاد الإسلامية , وكفروا أتباعه ,
وتكفيرهم بإجماع المسلمين , لم يخالف فيهأحد.
وهذهِ الطائفة ليست من الفرق الإسلامية كما أفتى بذلك علماء الإسلام في باكستان وغيرها ,
إنما هي تتخذ دعوتها إلى الإسلام بيتاً تتوارى فيه , ولكنه بيت عنكبوت ,
وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون.




ومن المفزع أن نشاط هذهِ الطائفة باسم الإسلام قوي جداً ,
وإمكاناتهم في التلبيس على الناس واسعة , من المرافق والأموال والأئمة ,
ولهم كتب مترجمة بلغات البلدان الأوربية , وبخاصة بريطانيا التي صُنعوا على عينها ,
ولديهم إمكانات يساعدون بها يلجأ إليهم مضطراً من المسلمين الأوربيين وغيرهم ,
ممن تسوء ظروفهم المادية ويجدون ضيقاً في حياتهم في أوروبا ,
وهم يستغلون ذلك لنشر معتقداتهم ,
كما يفعل النصارى مع المسلمين الجهال المحتاجين في بعض البلدان.
توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2014   رقم المشاركة : [ 10 ]
كبار الشخصيات

 
الصورة الرمزية بّنٌتُ نٌآسً
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14976
تاريخ التسجيل : Sep 2012
المشاركات : 2,541
الجنس : أنثى
عدد النقاط : 674

بّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to beholdبّنٌتُ نٌآسً is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة أعمال
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: الثامن
مركز الاختبار: .


افتراضي رد: || كل مآيتعلق بموآد الفصل الحآلي ||



( الواجب الأول )


[IMG]http://www.******************/pic4u/uploads/ckfu1394148634211.bmp[/IMG]

( الواجب الثاني )




الواجب الثالث :-

السؤال الأول : لقد تاثرة الأصولية النصرانية كثيرا بالعقيدة ؟

الجواب : اليهودية .

السؤال الثاني : تدعي الماسونية في المبادئ المعلنة أنها ؟

الجواب : مؤسسة إنسانية لا تدعو إلا إلى الأخلاق والفضائل.


السؤال الثالث : الخليفة الأول للقاديانيين والذي توّّجه الغرب بالتاج هو ؟

الجواب : نور الدين .


السؤال الرابع : تصدر من اكبر معبد للبهائية مجلة تسمى بـ 1910 ؟


الجواب : نجم الغرب .

توقيع » بّنٌتُ نٌآسً
إنتهى المشوآر
ودآعآ دُفعتي
بّنٌتُ نٌآسً غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
❤ كّلّ مّآ يّخّصّ مّوّآاّآدّ اّلّفّصّلّ اّلّحّآلّيّ ❤ بّنٌتُ نٌآسً ارشيف المستوى الأول 13 17-10-2014 08:17 PM
❤❤❤تعرف على مواد التخصص للغة الإنجليزية للمستوى الثالث والرابع والخامس ❤❤❤ Ҫΰт€ ϑΪяЃ ارشيف المستوى الثالث 6 11-02-2012 12:02 PM
––●×[ ❤صــوره وقصــيده ❤ ]×●––– ♠مــ ᾸἥgẻḼ ــلاگ ♠ همس الخواطر ونبض القصيد 5 16-07-2011 03:06 AM
ܔ❤• آنا פـآجـﮧ بالزםـטּ مآتتكرِرِ םـِرتيـטּ ,’ ❤ܔ احساس القمر مــدونات الأعــضاء 2574 30-03-2011 05:56 PM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:38 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc
الدعم الفني : مجموعة الياسر لخدمات الويب المتكاملة
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education